MEDIASERUNI.ID – Setiap tanggal 12 November, kita merayakan Hari Ayah Nasional. Di media sosial, linimasa biasanya ramai dengan ucapan terima kasih, foto masa kecil bersama ayah, hingga doa-doa panjang untuk sosok yang kerap dijuluki sebagai cinta pertama anak perempuannya dan pahlawan pertama anak lelakinya.
Namun, di balik hangatnya perayaan ini, ada satu kenyataan sunyi yang sedang dihadapi banyak keluarga hari ini, yakni fenomena fatherless.
Secara psikologis, istilah fatherless bukan sekadar kondisi ketika seorang anak tumbuh tanpa ayah secara fisik akibat perceraian atau kematian. Lebih luas dari itu, fatherless juga terjadi ketika ayah hadir di rumah, duduk di ruang tamu yang sama, tetapi jiwanya terasa jauh. Ayah ada secara raga, namun absen secara emosional dan psikologis (Allen & Daly, 2007).
Potret Nyata Fatherless di Indonesia
Fenomena ini bukan sekadar perasaan segelintir anak, melainkan realitas yang terekam jelas dalam berbagai data resmi. Berdasarkan hasil Pemutakhiran Pendataan Keluarga (PK-25) tahun 2025, tercatat sebanyak 25,8 persen keluarga dengan anak di Indonesia—atau sekitar 1 dari 4 keluarga—mengalami kondisi fatherless (Kemendukbangga/BKKBN, 2025). Angka ini mencakup ketidakhadiran ayah secara fisik maupun minimnya keterlibatan ayah dalam komunikasi serta kedekatan emosional.
Temuan tersebut selaras dengan laporan nasional sebelumnya yang menyoroti bahwa sekitar 20,9 persen anak di Indonesia tumbuh tanpa kehadiran dan peran ayah dalam keseharian mereka (BPS & UNICEF, 2021).
Bahkan, analisis data berbasis Survei Sosial Ekonomi Nasional (Susenas) mencatat bahwa sekitar 15,9 juta anak di Indonesia berpotensi mengalami kondisi fatherless (Tim Jurnalisme Data Harian Kompas, 2024). Sebanyak 4,4 juta di antaranya tinggal di keluarga tanpa ayah, sementara 11,5 juta lainnya memiliki ayah yang bekerja lebih dari 60 jam per minggu—atau lebih dari 12 jam per hari—sehingga waktu interaksi bersama anak nyaris habis tersita (Tim Jurnalisme Data Harian Kompas, 2024).
Pergeseran Peran di Tengah Kesibukan Zaman
Tuntutan ekonomi dan budaya patriarki yang masih mengakar sering kali membuat peran ayah menyempit hanya sebatas pencari nafkah. Pagi berangkat sebelum anak bangun, pulang saat anak sudah terlelap. Akhir pekan pun tak jarang habis tersita oleh kelelahan atau layar gawai.
Tanpa disadari, obrolan hangat di meja makan tergantikan oleh pertanyaan singkat yang kaku. “Sudah makan?” atau “Bagaimana sekolahnya?” sering kali menjadi satu-satunya jembatan komunikasi. Lama-kelamaan, tercipta jarak yang tak terlihat. Anak tumbuh besar dengan segala cerita dan keresahannya, sementara ayah merasa asing dengan dunia anaknya sendiri. Padahal, ketidakhadiran peran ayah berdampak langsung pada kemampuan anak dalam meregulasi emosi, menurunkan kepercayaan diri, hingga memicu krisis identitas saat remaja (Allen & Daly, 2007).
Belajar dari Kelembutan Panggilan Ya Bunayya
Jika kita menengok nilai-nilai luhur pengasuhan dalam Al-Qur’an, sosok ayah justru digambarkan sebagai figur yang sangat komunikatif. Dari 17 dialog orang tua dan anak dalam Al-Qur’an, 14 di antaranya adalah percakapan antara ayah dan anak. Menariknya, setiap kali para ayah teladan dalam Al-Qur’an—seperti Nabi Ibrahim (QS. As-Saffat: 102) dan Luqman al-Hakim (QS. Luqman: 13)—memulai pembicaraan penting dengan putranya, mereka selalu mengawalinya dengan sapaan penuh kasih sayang: ya bunayya (wahai anakku sayang).
Secara bahasa, bunayya merupakan bentuk pengecilan (tashghir) dari kata ibn (anak) yang berfungsi mengekspresikan kelembutan, kemanjaan, dan kedekatan batin.
Dalam kajian tafsir, sapaan ini sengaja diletakkan di awal kalimat untuk meleburkan batas hierarki yang kaku antara orang tua dan anak sehingga nasihat berat tidak terdengar seperti perintah yang otoriter (Shihab, 2002).
Dari sudut pandang psikologi pengasuhan, sapaan hangat seperti ya bunayya menciptakan rasa aman psikologis (psychological safety). Ketika anak merasa dicintai dan dihargai sejak kata pertama yang diucapkan ayahnya, mekanisme pertahanan diri anak akan menurun. Anak tidak merasa dihakimi, melainkan merasa diterima, sehingga pintu hatinya terbuka lebar dan terbangun kelekatan batin yang aman (secure attachment) hingga ia dewasa (Bowlby, 1988).
Anak Tidak Butuh Ayah yang Sempurna
Refleksi Hari Ayah tahun ini mengajak kita untuk meluruskan satu hal: anak-anak tidak membutuhkan ayah yang serba bisa atau tanpa celah. Mereka hanya membutuhkan ayah yang benar-benar hadir.
Kehadiran itu tidak selalu harus diwujudkan lewat liburan mewah atau hadiah mahal. Kehadiran ayah justru terasa paling nyata dalam momen-momen sederhana, seperti:
Memulai obrolan dengan kehangatan. Menyapa anak dengan panggilan sayang seperti semangat ya bunayya sebelum memberi masukan atau nasihat agar hati anak lebih dulu merasa nyaman.
Mendengar tanpa menghakimi. Saat anak bercerita tentang masalah sepele di sekolah atau patah hatinya, ayah cukup menjadi pendengar yang aman, bukan langsung menjadi hakim yang menceramahi.
Meletakkan gawai sejenak. Lima belas menit tatap muka penuh perhatian sebelum tidur jauh lebih berharga daripada berjam-jam berada satu ruangan sambil sibuk dengan layar masing-masing.
Berani menunjukkan sisi manusiawi. Mengakui kesalahan, meminta maaf saat terlalu keras menegur, atau sekadar memeluk anak saat mereka lelah adalah bentuk kekuatan sejati seorang ayah.
Menjadi Rumah yang Hangat
Selamat Hari Ayah Nasional, 12 November 2026. Untuk para ayah yang sedang berjuang keras di luar sana demi menyejahterakan keluarga, terima kasih atas setiap tetes keringat yang tak pernah dikeluhkan.
Namun, tentunya tidak lupa untuk pulang seutuhnya. Sebab bagi seorang anak, rumah bukanlah bangunan megah dengan dinding yang kokoh, melainkan tempat di mana ada sosok ayah yang siap menyambut dengan pelukan, sapaan lembut, telinga yang mau mendengar, dan hati yang selalu hadir. (*)
Penulis: Dadan Saepudin
Seorang ayah yang sedang belajar
